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Sur les Chemins de la Tradition

Sur les Chemins de la Tradition
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Qui suis- je ?

Je fus femme de ménage dans les pyramides, devenu rat de bibliothèques...passionné de recherches dans la Connaissance, de rencontres (certaines épicuriennes et mystiques) , partages, échanges. L'âge venant je me suis mis quelque peu en isolation avec pour devise principale des orteils aux oreilles...et dans un passé récent devenu un être rayonnant...Tous ces mots ont souvent des valeurs cachées...comprenne qui pourra...Cherchant devenu Passeur...

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16 août 2023

Un grand tour du Monde

Bienvenue et merci à tous

100

12 août 2023

Vie et paroles en Orthodoxie

saint_Porphyre-218x150

illustration extraite du site orthodoxie.com


je continue d'essayer de faire connaître des porteurs de Sagesse, de respect des autres et de la Vie...


 

Recension: Père Porphyre, «Vie et paroles»

Porphyre_vie&paroles Père Porphyre, «Vie et paroles», traduit du grec par Alexandre Tomadakis, préface de S. E. Irénée, archevêque de toute la Crète, avant-propos de Jean-Claude Larchet, éditions L’Age d’Homme, Lausanne, 2009, 318 p. (collection «Grands spirituels orthodoxes du XXe siècle»).
Ce volume est, dans la même collection, le deuxième à être consacré à la figure spirituelle exceptionnelle du père Porphyre.
Dans le premier volume, intitulé «Anthologie de conseils», le corps du texte était constitué de paroles de l’Ancien, classées thématiquement, puisées dans une dizaine d’ouvrages qui lui ont été consacrés par divers auteurs. Ce second volume, intitulé «Vie et paroles», est d’un style tout différent. Il a l’avantage de reproduire plus fidèlement les propos de l’Ancien, puisqu’il est constitué, pour une grande part, par des transcriptions d’enregistrements et, pour une part moindre, par des notes prises auprès de lui.

 

La première partie, biographique, est composée de récits de l’Ancien lui-même; on y trouvera moins de détails sur sa vie que dans le volume précédent, car le Père Porphyre parle (bien que cela n’apparaisse pas) en réponse à des questions posées, se concentre sur des épisodes qui l’ont particulièrement marqué et, par humilité, cache beaucoup des qualités que reconnaissaient en lui ses enfants spirituels et ses visiteurs. Ces lacunes biographiques (qui justifient la brève récapitulation biographique que l’on trouvera au préalable) et cette discrétion sur soi-même sont cependant compensées par un récit beaucoup plus continu, au ton très personnel et touchant, à travers lequel s’expriment, au point d’impressionner fortement le lecteur, quelques-unes de vertus majeures de ce grand spirituel: son extrême simplicité, sa très grande humilité, son amour sans réserve pour Dieu et pour le prochain, son absolue confiance en la Providence divine, sa vision indulgente et optimiste de l’homme, son amour profond de la création…
La seconde partie aborde des thèmes qui sont moins nombreux que dans le précédent volume, mais qui sont tous essentiels pour la vie spirituelle et qui sont traités d’une manière plus ample, plus systématique et plus approfondie, et surtout dans un style direct qui, d’une part, ne subit pas les déperditions de la mémoire des témoins ni le risque d’infléchissement de sens impliqué par leurs commentaires et qui, d’autre part, est très touchant parce que manifestement et sensiblement empreint des vertus et de l’expérience de l’Ancien.
Dans ce livre le lecteur est donc mis en permanence en rapport direct avec la parole même du père Porphyre, comme s’il était à ses côtés, et il en ressent la grâce.
Tous les thèmes traités par le père Porphyre le sont d’une manière très originale, souvent surprenante, ce qui s’explique par sa voie et son expérience propres, mais aussi par le fait que, s’exprimant à la fin de sa vie, il parle du point de vue de la sainteté qu’il a atteinte. Cela explique par exemple que, à la différence de certains pères, il évoque peu le rôle de l’ascèse dans sa phase première (le combat contre les passions), pour tout miser sur le pouvoir de l’amour; ou que, s’agissant de la prière, il en exclue toute demande liée à un intérêt personnel quelconque; ou encore qu’il préconise une éducation des enfants fondée exclusivement sur l’exemple et la prière. Particulièrement remarquable est sa théorie de la puissance cachée, positive ou négative (que subit l’enfant d’une manière déterminante dès sa vie intra-utérine), des pensées que les hommes ont vis-à-vis des autres, et de la nécessité de les maîtriser (notamment par la prière) pour les orienter dans le sens du bien et de l’édification spirituelle commune. À cela s’ajoute beaucoup d’enseignements remarquables et marquants sur l’Église, l’amour divin, la prière, le combat spirituel, l’état monastique, le repentir, l’amour du prochain, la divine Providence, les pensées du cœur, la création, les maladies et enfin sur le don de clairvoyance que possédait l’Ancien et qui lui permettait non seulement de lire dans les âmes, mais de voir à travers le temps et la matière.
L’archimandrite Basile (Gondikakis), higoumène du monastère d’Iviron au Mont-Athos et représentant majeur de la spiritualité orthodoxe contemporaine, a dit, après avoir lu ce livre: «C’est le livre du siècle!» Beaucoup de lecteurs ont partagé son enthousiasme, tout d’abord en Grèce, où l’ouvrage a connu un immense succès (il en est à sa huitième édition), puis dans les nombreux pays où il a déjà été traduit.
Le livre est disponible à la librairie L’Age d’Homme, 5 rue Férou, 75006 Paris, et sera prochainement en rayon les autres librairies. Il peut aussi être commandé sur le site Internet de l’éditeur.
Jean-Claude Larchet

Cet article a été publié par le site    https://orthodoxie.com/recension-pere-porphyre-vie-et-paroles/ le 28 juin 2009 et le livre en question a été de nouveau présenté par l'émission Orthodoxie sur France 2 le matin du 25 décembre 2017.

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Et un article publié le 5 avril 2009 par le blog orthodoxologie.blogspot.fr 

Un de mes bons amis qui m’a recommandé le livre sur le staretz Porphyre, m’a déclaré: «[Le lire]C'est comme se baigner dans la lumière de l'Esprit Saint".
Un des grands Pères spirituels de l'Église orthodoxe, le staretz Porphyre, est le saint contemporain qui a commencé sa vie monastique sur la Sainte Montagne de l’Athos à l'âge de douze ans et s’est endormi dans le Seigneur en Décembre 1991, alors qu'il était âgé de 86 ans.
Pendant la durée de toute cette vie d'obéissance, de prière et de joie et d'amour pour le Christ, le saint staretz a reçu de nombreux dons spirituels, parmi eux le don de seconde vue et celui de la guérison. Il s’adressait à de nombreux visiteurs par leur nom de baptême avant même qu’ils ne lui soient présentés; il pouvait voir les enfants dans le sein de leur mère enceintes, les eaux souterraines, les âmes des hommes, des maladies non diagnostiquées et les bains de sang à venir. Il appelait ses enfants spirituels et ses frères moines, même pendant la nuit, en leur demandant instamment de prier pour leurs frères serbes dans le Christ, voyant avec ses yeux spirituels la grande tragédie qui pesait sur la nation serbe, bien avant que quiconque ne puisse imaginer la souffrance qui était encore à venir.
Maria Ioannidou Condoyani écrit à propos du staretz: "Il avait le sourire d'un enfant du Royaume des cieux et cette sorte d’innocence que l'on peut trouver seulement chez les petits enfants. Il possédait également la parfaite pureté qui le faisait paraître immatériel et translucide, comme du verre; en lui on pouvait voir son propre reflet avec toutes les conséquences de l'état de chute.
Elle se souvient de la façon dont elle a dit à ses parents, après son retour d’une visite au staretz qui était à Athènes à l'époque: «Cet homme m'aime beaucoup plus que vous. Je comprends maintenant combien le Christ nous aime tous."
Bien que chacun des nombreux enfants spirituels du staretz ait toujours reçu des conseils et une guidance spirituelle toujours adaptés à sa personnalité et à ses besoins, le père Porphyre s'efforçait de donner à tous l'ascèse de l'incessante répétition de la prière du coeur ( "Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, ont pitié de moi pécheur "). 
Il a enseigné que la vertu la plus importante que tout le monde a besoin d'obtenir par la prière, la fréquentation de l'église et des saints sacrements, est un immense amour pour le Christ plein de joie et sans limites. Le saint staretz enseignait que toutes les autres vertus sont dérivées et construites sur celle-ci, c'est-à-dire sur l'amour qui brise la lourde carapace du péché qui nous lie à la mort, l'amour qui ouvre les portes de la Lumière, qui est le Christ.

Version française Claude Lopez-Ginisty
31 juillet 2023

Christian Bobin

Les orgueilleux m’ont appris l’humilité, les impatients m’ont appris la lenteur, les pervers m’ont appris la droiture et, quant aux rares qui avaient une âme simple, ils m’ont appris à lire dans leur cœur les énigmes de l’univers visible et invisible aussi facilement qu’un nouveau-né lit sur le visage de sa Mère.

Christian Bobin

bobin

26 juillet 2023

Etre ou ne pas être ?

J'ai repris quelques-uns de mes anciens propos,et les ai complétés...

Beaucoup de personnes n'ont pas encore compris qu'il y a une différence entre le "soi" (l'ego) et le "SOI", ces personne ne pensent que par le corps et la densité... plus c'est lourd, densifié et perceptible, plus c'est viable pour eux, alors que ça ne représente que l'expression du "soi" et toutes les illusions qui vont avec. Le jour où ils comprendront que ce n'est pas le véhicule, mais le cocher du véhicule (le grand SOI) qu'il faut écouter par les messages qu'il délivre au corps, ça sera bon... sauf que ce cocher s'exprime avec des MAUX lourds quand on ne veut pas l'écouter, et non pas des mots... Si nous parvenons à l'écouter, il ne s'exprimera plus avec des maux, ni des mots, mais avec des émotions...Beaucoup de personnes, soutenues par leur ego, ont la certitude d'être au-dessus des autres...Sans se soucier du niveau de conscience où peuvent être ces autres, ce qui leur permet de les juger, quite à les blesser, alors qu'un niveau de conscience n'est pas inné : il doit se mériter par le travail...comme les Bénédictins et leur devise ORA ET LABORA (cela me rappelle la fable de La Fontaine sur le Laboureur et ses enfants !). Et il est bien difficile de se juger soi-même par rapport aux autres, mais beaucoup le font et en sont satisfaits...

Nous sommes dans un monde ou le paraître prime l'être...

Et moi, innocemment, j'ai souvent cru les belles paroles des autres, espérant qu'elles seraient changées en actes ; et bien non, on en reste là, car pour beaucoup il est difficile de passer de la parole à l'acte, en plus la parole ne coûte rien alors que l'acte coûte un effort, même physique...Il ne faut surtout pas déranger l'ego, le laisser reposer en paix et s'en satisfaire jusqu'à en être repu ! Et alors peu importe les autres : on a fait le boulot avec de belles paroles...

Pour beaucoup, il est difficile de ne plus dire -je veux- et de le remplacer par -j'aimerai bien-

Gérard-Antoine Demon, et je persiste et signe 

 

dixi

landar 2 - Copie

 

22 juillet 2023

Citation

zola

20 juillet 2023

Savoir ?

La sentence d'Héraclite :

Le Dieu, dont l'oracle est à Delphes,

ne dissimule pas, ne révèle pas,

mais seulement indique.

 

Héraclite

19 juillet 2023

Retrouvé dans un vieux carnet

J'ai écrit cela il y a bien longtemps...

colombe

Je suis un oiseau blanc, oui ça y est je décolle,

Et je déplie mes ailes pour prendre mon envol.

Je m'éloigne du toit,

Je m'éloigne de toi.

Oui frère humain :

Je suis devenu saint !

Gérard-Antoine Demon

 

 

19 juillet 2023

Demon petit tour du Monde

100

16 juillet 2023

A la suite du doute exprimé dans l'article précédent...(réédition avec documents)

En effet le journaliste du Pays Beaujolais a conclut son article par : Mais il faut croire que l'esprit du mystique et célèbre thaumaturge a encore frappé...

Donc voilà un essai d'explication...si...

Ce que je vais présenter ici, nul ne peut savoir s'il s'agit d'une fiction ou d'une réalité. Tant de choses ont été dites, rapportées et écrites sur le sujet que l'on ne peut savoir ou est le vrai, ou est le faux. Chaque chose peut être classifiée en trois catégories : le réel, le possible et l'imaginaire. Mais il n'y a pas de frontière infranchissable entre chacune et une passation est toujours possible entre elles.

A ceux qui pensent que cela est exact, je rappelerai ce qui précède quant à la véracité des choses ; à ceux qui disent que cela est une pure invention, je rappelerai tout ce qui a été publié et qui pourrait être vrai, et après tout on peut rêver...

J'avais déjà reçu un message d'un ami italien inconnu du nom de Zanoni, je l'avais présenté à quelques correspondants, j'en ai reçu un second qui modifie quelque peu le premier ; on ne saura jamais qui est ce Zanoni puisque son adresse de messagerie n'existe plus, mais on peut en retrouver quelques traces grâce aux moteurs de recherches...tel...

zanoni


 

Mon cher Frère,
Je vais vous apporter quelques éclaircissements à mon précédent message.
A partir du document trouvé il y a plusieurs années (en 2005 environ), parmi tant d'objets jetés devant le portail du Clos Landar, après l'évacuation des greniers, nous avons emprunté le souterrain qui part à l'emplacement des anciennes vignes du couvent. Au passage, en maints endroits, nous avons retrouvé des traces anciennes d'appareillage, datant de l'antique castrum que les cartulaires de l'Abbaye de Savigny évoquent et que vous aviez pu consulter sans les comprendre.
Lors de la bifurcation nous avons laissé sur le droite la direction de la maison des domestiques pour prendre vers la gauche celle de la maison de maitre.
Avant d'arriver à destination, nous sommes passés avec respect, mais sans y entrer, devant la salle souterraine où se pratiquaient les rituels, non sans avoir salué par les signes habituels le Gardien éthérique des lieux installé (ce lieu est terrible, Terribilis est locus iste -Genèse 28/17- certains l'appellent le dragon) en protection par notre Grand Hiérophante Papus, et qui punit infailliblement les égos.

perron 1

(sur le perron du Clos Landar à gauche :  Papus, devant : Maître Philippe)

Il nous a permis alors de continuer à visiter ce qui est invisible à ceux qui n'ont pas la clé et qui ne voient le domaine qu'aux premiers et seconds degrés et ceux qui prétendent tout savoir et ne savent rien...
Nous sommes donc allés directement, grâce au plan abandonné qui confirmait nos savoirs précédents, à l'armoire secrète. Le but était précis : la Bible ancienne avec un ex-libris signé Nizier-Anthèlme Philippe.
Nous en avons donc feuilleté et gardé copie des pages annotées de la main de Monsieur Philippe d'une écriture cabalistique ressemblant fort aux lettres chaldéennes ou à l'écriture Vatan de notre bon Marquis et Maître (voir note *), que les profanes ne peuvent comprendre...

moi lecture 1 avant

 

watan

Mais à la fin de notre consultation, le sortilège de protection s'est déclenché, réduisant en cendres le livre, qui n'existe donc plus.
Nous sommes alors repartis par le même chemin, non sans avoir remercié et salué le Gardien des lieux.
Voilà, cher Frère, ce que je pouvais vous préciser à ce sujet.

carte couvent

 

on voit très bien sur cette carte postale ancienne les vignes en-dessous du couvent des Ursulines (plus tard occupé par Jean Chapas et sa famille

carte clos et couvent - Copie

 l'accès du tunnel SNCF est strictement interdit car très dangereux (très utilisé par les TER de la ligne Lyon/Roanne)

*note :  il s'agit du Marquis Saint Yves d'Alveydre, maître intellectuel de Papus

st yves

13 juillet 2023

Des nouvelles du Clos Landar de Maître Philippe

cliquez sur le lien ci-dessous

Vente du Clos Landar : - L' Arbresle (69210) (le-pays.fr)

et l'article conclut par : Mais il faut croire que l’esprit du mystique et célèbre thaumaturge a encore frappé…

qu'est ce que j'avais précédemment écrit ?...

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Prendre le temps


de face 1

Prise de chez moi la maison d'un voisin, un certain Nizier-Anthèlme Philippe appelé Maître Philippe de Lyon...auquel je dis bonjour tous les matins en ouvrant mes volets...
 
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  • J'aurai pu classer ce blog en Religions ou Esotérisme mais ils ne me conviennent pas, alors je l'ai posé en inclassable. Car mon propos est de parler de la Tradition, voie de Sagesse, c'est-à-dire des recherches et des réflexions sur toutes les croyances.
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