Pour les nombreux visiteurs que cela intéresse, le journal Le Pays publie sur son site un article annoncant de nouveaux projets de la Mairie de l'Arbresle, propriétaire des lieux.

Vous pouvez le consulter en cliquant sur le lien suivant : Bientôt une issue pour le Clos Landar ? - L' Arbresle (69210) (le-pays.fr)

Mes amis de l'Association Maître Philippe ont réalisé par l'un de leurs adhérents un montage vidéo fort intéressant que vous pouvez consulter sur leur site : Clos_Landar_2016.mp4 (dropbox.com)

 Nombreux de mes correspondants regrettent souvent de ne pas pouvoir avoir visiter le domaine du fait de leur éloignement, vous pouvez également visionner de nombreuses photos, complémentaires à celles que j'ai publiées, en un diaporama toujours sur leur site : 

Association Maître Philippe (maitrephilippe.asso.fr)

cliquez sur les liens

Ce que je vais présenter ici, nul ne peut savoir s'il s'agit d'une fiction ou d'une réalité. Tant de choses ont été dites, rapportées et écrites sur le sujet que l'on ne peut savoir ou est le vrai, ou est le faux. Chaque chose peut être classifiée en trois catégories : le réel, le possible et l'imaginaire. Mais il n'y a pas de frontière infranchissable entre chacune et une passation est toujours possible entre elles.

A ceux qui pensent que cela est exact, je rappelerai ce qui précède quant à la véracité des choses ; à ceux qui disent que cela est une pure invention, je rappelerai tout ce qui a été publié et qui pourrait être vrai, et après tout on peut rêver...

J'avais déjà reçu un message d'un ami italien inconnu du nom de Zanoni, je l'avais présenté à quelques correspondants, j'en ai reçu un second qui modifie quelque peu le premier ; on ne saura jamais qui est ce Zanoni puisque son adresse de messagerie n'existe plus.

Mon cher Frère,
Je vais vous apporter quelques éclaircissements à mon précédent message.
A partir du document trouvé il y a plusieurs années, parmi tant d'objets jetés devant le portail du Clos Landar, après l'évacuation des greniers, nous avons emprunté le souterrain qui part à l'emplacement des anciennes vignes du couvent. Au passage, en maints endroits, nous avons retrouvé des traces anciennes d'appareillage, datant de l'antique castrum que les cartulaires de l'Abbaye de Savigny évoquent et que vous aviez pu consulter sans les comprendre.
Lors de la bifurcation nous avons laissé sur le droite la direction de la maison des domestiques pour prendre vers la gauche celle de la maison de maitre.
Avant d'arriver à destination, nous sommes passés avec respect, mais sans y entrer, devant la salle souterraine où se pratiquaient les rituels, non sans avoir salué par les signes habituels le Gardien éthérique des lieux installé (ce lieu est terrible) en protection par notre Grand Hiérophante Papus, et qui punit infailliblement les égos.
Il nous a permis alors de continuer à visiter ce qui est invisible à ceux qui n'ont pas la clé et qui ne voient le domaine qu'aux premiers et seconds degrés et ceux qui prétendent tout savoir et ne savent rien...
Nous sommes donc allés directement, grâce au plan abandonné qui confirmait nos savoirs précédents, à l'armoire secrète. Le but était précis : la Bible ancienne avec un ex-libris signé Nizier-Anthèlme Philippe.
Nous en avons donc feuilleté et gardé copie des pages annotées de la main de Monsieur Philippe d'une écriture cabalistique ressemblant fort aux lettres chaldéennes ou à l'écriture Vatan de notre bon Marquis et Maître, que les profanes ne peuvent comprendre...Mais à la fin de notre consultation, le sortilège de protection s'est déclenché, réduisant en cendres le livre, qui n'existe donc plus.
Nous sommes alors repartis par le même chemin, non sans avoir remercié et salué le Gardien des lieux.
Voilà, cher Frère, ce que je pouvais vous préciser à ce sujet.

Rappelons d'abord que le dimanche des Rameaux est toujours celui précédent celui de Pâques. Et que le dimanche de Pâques, l'un des deux pivots de la religion chrétienne solaire et lunaire est fixé au premier dimanche suivant la pleine lune après l'équinoxe de Printemps.

Après cet aparté, de nombreuses personnes se rendent devant la tombe de Nizier-Anthèlme Philippe dit de Lyon, ce jour là pour lui rendre hommage.

Fêter Monsieur Philippe, mais quand ? Pour la saint Nizier ? Elle tombe le 2 avril…Or nous avons lu et relu que ses amis lui faisaient la fête à cette occasion, jusqu’à ce qu’il parle un jour du dimanche des Rameaux.
Et bien au moins trois dates de fêtes organisées ainsi nous sont connues : les 27 mars 1898, 26 mars 1899 et 26 mars 1901 (d'ailleurs, si on en croit les biographes, cette année là on le fêta le 26 ou le 31 mars).
JAMAIS, je dis bien JAMAIS le 2 avril !
Le 27 mars 1898 est un dimanche ordinaire, le 26 mars 1899 est bien le dimanche des Rameaux, et le 26 mars 1901…un mardi ! La confusion peut venir dès cette époque d’une réelle confusion, car en effet le 26 mars est la saint…Dizier !!! Qui existe parfaitement et qui est fêté à cet date avec un confrère à lui ermite également aux alentours de l’an 700…

Et il faut de nouveau rappeler que Nizier-Anthèlme Philippe a suggéré (dit-on…) de le fêter le dimanche des Rameaux mais JAMAIS il n’a précisé sur sa tombe. D’autant plus qu’en faisant cela on va à l’encontre de sa parole demandant de laisser les morts en paix là où ils sont (voir démonstration ci-dessous) ! Et que l'on ne vienne pas me dire que cela aussi a été inventé...

De nos jours où la pensée va aussi vite que la lumière (…) on catégorise immédiatement sans chercher plus loin. Et on confond les mots : je connais bien cet état de fait et je ne cesse d’y faire la chasse partout ( puisqu’il faut développer : ailleurs qu’ici). Ainsi avec ce que nous découvrons et que nous constatons ici, on peut nous dire : vous démolissez Monsieur Philippe. Ce qui est une vision négative des choses voire nihiliste. Il y a une nette différence entre constater et critiquer, différence que certains peuvent être incapables de comprendre, dans un but évident de concours (tous les Hommes naissent egos).

Que tout le monde soit un peu attentif : Monsieur Philippe n’est en aucun cas attaqué mais nous sommes plusieurs à ne plus supporter les aberrations qui ont été accumulées et reprises sans réflexion depuis 110 ans. Et qui, à fortiori, ont permis de présenter une légende dorée d’un personnage certainement unique : certaines exagérations l’ont même ridiculisé tellement elles sont patentes et plaignons leur auteurs et ceux qui les ont  rapportées. D’autres transformations de la vérité sont plus discrètes, osons ce mot plus vicieuses : on ne peut alors les démonter par recoupements car certains ont tellement écrit, tellement parlé, que l’on y trouve le tout et son contraire.

Les documents officiels sont également très utiles, recensements,cadastres, états-civil. On peut rétorquer que rien n’est certain, qu’il y a plein d’erreurs. Il est trop facile de critiquer ainsi le travail de fonctionnaires, qui ont peut être copié ce qui leur était annoncé sans contrôle…Nous sommes plusieurs à répéter que le message de Nizier-Anthelme Philippe existe mais il a tellement été déformé qu’il est difficile maintenant de trier le vrai du faux. Quoique, on arrive à trier le faux du vrai en faisant un effort de réflexion, et les résultats ne sont pas tristes. ET la vérité est peut-être plus importante que la légende qui fut instaurée dès sa mort...Plusieurs articles de ce blog en font foi, mais il faut lire attentivement...

Il est à remarquer qu'en toute neutralité il n'est pas fait allusion ici à des groupements initiatiques et autres, ne considérant que la personne de Nizier-Anthèlme Philippe. Pour anecdote : sur un site maçonnique très documenté, il est recensé 17 structures martinistes se réclamant de lui ! Il doit bien y avoir quelque chose derrière...à moins que ce ne soit encore un coup de Papus (que j'adore) ! De même, nous pouvons remarquer que de nombreux ouvrages situés hors de ce que j'appellerai la mouvance Philippe parlent de notre héros : cela permet de remettre des choses au point avec des commentaires autres que ceux obnubilés par la légende qu'ils doivent suivre...ou démolir à tout prix.

Enfin, et nous ne le répéterons jamais assez, la tombe fut acquise à perpétuité par la famille Régny .Il était tout-à-fait normal que le bric-à-brac de quolifichets superstitieux disparaissent, mais en arriver à faire disparaitre des plaques de marbre lui rendant hommage, c'est tomber dans l'excès inverse et cela prouve une méconnaissance totale des auteurs de ce rapt.

Et dimanche 10 avril 2022 ce sera le dimanche des Rameaux, bon nombre de personnes vont rendre hommage au mage Philippe : certains le matin au cimetière de Loyasse, d'autres, qui ne veulent pas rencontrer les premiers, en début d'après-midi, et d'autre enfin, qui ne veulent rencontrer ni les uns ni les autres, en fin d'après-midi. Et oui ! Les choses en sont là, il semble très loin le message de ce Monsieur Philippe, puisqu'il s'agit maintenant d'histoires de personnes, de prééminence, de certitudes. Cependant, je rends hommage à ceux qui se rendront à Loyasse sans aucune idée de polémique et, en toute simplicité, dans le respect total de Nizier-Anthèlme Philippe (il y en a de ces amis et depuis bien longtemps).

Je rappelle simplement des paroles qui lui sont attribuées :

- Point n'est besoin de le faire pour les morts. Laissons-les là où ils sont et restons où nous sommes

- Il vaut mieux laisser les morts tranquilles ; il ne faut pas les prier

- Il est dit dans l'Evangile qu'il ne faut pas déranger les morts

- L'Ecriture n'a-t-elle pas dit de laisser les morts tranquilles ?

Cette recherche donne un résultat étonnant car une seule citation pourrait laisser un doute, mais en trouver autant est vraiment significatif. Alors ? Va-t-on prétendre que toutes ces citations sont fausses, auquel cas il faut considérer que tout ce qui a été rapporté de Maitre Philippe est faux et remet en question une légende parfois savamment orchestrée...Ou alors en lui rendant ainsi visite à Loyasse on trahit son enseignement et sa pensée ? Ou peut-être n'a-t-on pas lu attentivement les écrits le concernant ? Dans ce cas on peut plaider la bonne foi due à la méconnaissance.

Pour ma part, je le redis : la Saint Nizier est fêtée le 2 avril de chaque année (de plus une très ancienne église de Lyon porte ce vocable) et c'est une date fixe. Quelqu'un pourrait avec humour fêter également la Saint Anthèlme le 26 juin ou même la Saint Philippe le 3 mai...

(différents exemplaires de cette photographie circulent dont certains ont été modifiés pour des raisons supérieures et inconnues)

et vous pouvez cliquer sur l'un des tags référencés en bas de cet article, essentiellement celui "Maitre Philippe de Lyon"

d'autre part, les commentaires, forts intéressants, sont ceux de la première publication de cet article et je les maintiens.

Gérard-Antoine Demon

J'ai retrouvé, avec retard, une délibération du Conseil Municipal de l'Arbresle du 15 février 2021, extrait :

Sarah BOUSSANDEL : « Deuxième remarque : lorsque l’on parle de SEMCODA à L’Arbresle, cela évoque le Clos Landar. Quid du Clos Landar ? »

Pierre-Jean ZANNETTACCI : « Nous avons reçu tout dernièrement le Directeur de la SEMCODA et de ses services pour demander où nous en étions sur ce dossier. Nous avons réaffirmé que la conservation du bâti et du patrimoine était l’une de nos priorités. Vous savez que le projet qui nous lie à eux dans le cadre d’un bail emphytéotique sur un peu plus de 50 ans consiste à la création d’un pôle d’hôtellerie/restauration de luxe. La SEMCODA nous a confirmé que le porteur de projet qu’elle avait choisi - Serge BERTRAND - ne fait plus partie du projet. Il est engagé avec la SEMCODA mais sur d’autres choses. En tout cas, il n’est plus là. La SEMCODA cherche encore des solutions, elle n’abandonne pas ce projet et cherche un partenaire. Ce qu’il faut savoir, c’est que la SEMCODA est liée à la Commune pour 50 ans. Par contre, elle avait déposé un permis de construire pour le projet qui nous avait été présenté, lequel vient à expiration en septembre 2021. Nous avons convenu ensemble de regarder les choses à ce moment-là. Ensuite, soit il y aura une réorientation totale du projet, je répète que nous ne sommes pas très favorables à voir arriver un programme immobilier ici, même si on pense qu’au fond, la SEMCODA est un peu là-dessus mais ce n’est pas notre cas, soit la solution serait de retrouver un autre projet qui soit autre chose que de l’immobilier et de la restauration. Il faudra que nous en parlions et peut-être casser le bail qui nous lie, afin que la Commune redevienne gestionnaire de ce bâtiment. Nous avons également beaucoup insisté sur leurs obligations d’entretien du bâtiment actuel, ce n’est pas le cas. Le bâtiment se dégrade assez vite et les espaces verts ne sont pas entretenus. Jusqu’en septembre 2021, on laisse la SEMCODA avancer sur sa recherche de projet. A partir du moment où le permis de construire deviendra caduc, nous nous reposerons les bonnes questions. »

à suivre lorsque de nouvelles informations seront rendues publiques...

Il fut l'objet de très nombreuses études sur ce blog : vous pouvez les consulter (ainsi que les commentaires souvent importants) par les tags référencés au bas du présent article 

Voici aujourd'hui un reportage de France 3 Lyon :

(avec la participation de l'Association Maître Philippe)

Association Maître Philippe (maitrephilippe.asso.fr)

Ce document a été succintement abordé lors d'articles précédents dont http://verlatradition.canalblog.com/archives/2014/09/06/30537066.html

Nous y découvrons que lors de son étude consacrée au sujet, Papus l'a spécialement dédicacée à N-A.Philippe. Il serait trop long de développer ici le sujet de la Pistis Sophia, le lecteur pourra se reporter sur le lien Wikipédia pour mesurer l'importance de ce texte gnostique écrit aux alentours de 330 : http://fr.wikipedia.org/wiki/Pistis_Sophia . Papus a donc procédé à son analyse d'après la traduction Amélineau de 1895.

Voici les deux pages de début de cette analyse illustrée de la main-même de Papus (selon 4ième édition de la Science des Mages) :

Et rappelons-nous bien que sur la page suivante Papus dédicace son étude à Nizier Philippe (image édition originale)..

et lire les commentaires

un autre ouvrage important gnostique existe et a été analysé par l'Université de Laval au Canada (copie de leur présentation)

Cette thèse a pour sujet les « deux Livres de Iéou », un traité chrétien gnostique conservé en copte, daté généralement du quatrième siècle de notre ère et préservé dans le codex Bruce (MS Bruce 96). Les Livres de Iéou mettent en scène un dialogue postrésurrectionnel entre Jésus et ses disciples, au cours duquel Jésus révèle la configuration des sphères célestes, composées d’éons et de trésors, et donne les moyens nécessaires pour que les âmes puissent les traverser. Une fois qu’elles ont traversé tous les lieux et surmonté toutes les embûches posées par les archontes qui les habitent, les âmes parviennent au lieu supérieur où elles peuvent contempler le Dieu inaccessible et lui rendre gloire. Ces révélations de Jésus sont accompagnées par plusieurs diagrammes et dessins, qui illustrent les trésors et les sceaux dont les âmes doivent se marquer. Acquis au dix-huitième siècle par l’explorateur et géographe écossais James Bruce, les Livres de Iéou sont une des plus anciennes sources directes du gnosticisme connues des chercheurs. Paradoxalement, ils figurent aujourd’hui parmi les textes les moins connus de la littérature gnostique. Pour répondre à ce problème, notre projet poursuit plusieurs objectifs. Il vise d’abord à produire une nouvelle édition critique du texte copte des « deux Livres de Iéou », une nouvelle traduction française et une introduction philologique, doctrinale et historique au texte. L’édition et la traduction sont enfin suivies de notes essentiellement philologiques et textuelles, qui discutent de l’établissement du texte, de la langue et des choix de notre traduction. Ce projet a comme particularité de s’intéresser à toutes les facettes, tant externes (le manuscrit, le contenant) qu’internes (les textes, le contenu), des Livres de Iéou.

et ils en proposent le téléchargement en PDF en bas de page : http://hdl.handle.net/20.500.11794/24860

avertissement : ce document étant un travail universitaire érudit, sa lecture et sa compréhension peuvent en être difficiles...

Je réédite...parce que ça me plaît (auto-compliments...) le résultat de longues recherches passionnantes...

Mon propre commentaire sur la Fraternité de Louxor à propos de Mère et de Satprem  a rendu nécessaire, pour éclaircir les choses, la réédition de mon article de Juillet 2015 qu'il vient compléter.

 Nous avons vu que Papus, son beau-frère et Barlet furent membres de la Fraternité de Louxor de Max Théon. Charles Barlet (Albert Faucheux y fut d'ailleurs fortement impliqué, étant devenu le représentant de la Fraternité en France.Théon rassembla de nombreux étudiants, dont Louis Themanlys et Charles Barlet, et lancèrent le « Mouvement Cosmique ».Louis était un ami de Matteo Alfassa, le frère de Mirra Alfassa (qui s’associa ensuite avec Sri Aurobindo et devint la Mère), et en 1905 ou 1906, Mirra voyagea à Tlemcen pour étudier l’occultisme sous la direction de Théon (Sujata Nahar, Mirra the Occultist). La Mère mentionne que Sri Aurobindo et Théon étaient indépendamment et en même temps arrivés à des conclusions similaires sur l’évolution de la conscience humaine, avant de s’être rencontrés.

Le propos de cette étude n'est pas d'évoquer par le détail ces différents mouvements : le visiteur curieux d'aller plus loin à leur sujet pourra aisément le faire par quelques demandes spécifiques sur un moteur de recherche à la portée de tous. Il pourra également consulter des ouvrages d'auteurs contemporains comme Gérard Galtier ou Serge Caillet (qui écrit beaucoup sur le Martinisme), rattachés à la Tradition (et consulter des sites tels celui de la revue l'Initiation). De même, cet article est susceptible d'évolution, comme bien souvent sur ce blog, en fonction de l'étude de livres ou documents (attente de réception en cours). Et bien entendu pour ceux qui ont une âme de petit Poucet, ils trouveront quelques petits cailloux blancs...

Non, le propos est de partir du livre de Philippe Encausse (première mouture 1932, réédition 1949, dans laquelle se trouvait déjà en grande partie son étude sur Philippe de Lyon) consacré à la biographie de son père Gérard, alias Papus. On y découvrira ainsi que bon nombre de personnages de l'entourage de Nizier-Anthèlme Philippe participaient à ces Groupements et Sociétés, alors que ce dernier a dit, ou aurait dit, de surtout ne pas en faire partie.

En octobre 1887 Papus devint membre de la banche française de la Société Théosophique fondée en 1875 par Héléna Blavatsky  et le colonel Olcott ; il y fit de nombreuses conférences et collabora à la revue le Lotus rouge. Puis il fut co-fondateur de la Société Théosophique Hermès en octobre 1888. Par suite de son désaccord avec la ST, il en démissionna le 19 mai 1890.

A cette époque il créa le Groupe Indépendant d'Etudes Esotériques et les Loges martinistes dont les membres étaient recrutés à l'intérieur du Groupe. En février 1891 il précise que le Groupe possède déjà 350 membres, a délivré 42 chartes. Et ses publications sont l'Initiation, le Voile d'Isis, ainsi que l'Union occulte française éditée à Lyon. Et là se retrouvaient Victor-Emile Michelet, Joséphin Péladan, Lucien Chamuel, Stanislas de Guaita, Albert Poisson, Charles Barlet, le colonel de Rochas, Paul Adam, Paul Sédir, Marc Haven, Augustin Chaboseau, Phaneg, Jollivet Castelot (etc...). Dont plusieurs étaient professeurs de la Faculté des Sciences hermétiques (organisme interne appelé également École supérieure libre des sciences hermétiques) et dont l'un des buts était de donner sous les garanties morales de toute fraternité les enseignements pratiques qui les rattachent à nos maîtres visibles et qui font d'eux de véritables Chevaliers du Christ. (pour mémoire Papus fut décoré de l'Ordre des Chevaliers du Christ du Portugal, continuateur de l'Ordre du Temple en 1897, décoration que possédait également le mage Philippe de Lyon dès 1884 !).

galerie de quelques portraits (édition 1949)

Victor-Emile Michelet

Un auteur dont j'ai perdu le nom écrit que :

Papus fut initié au Martinisme en 1882. Par la suite il décida avec Augustin Chaboseau de créer en 1888 un Ordre martiniste ; les 12 membres du premier Suprême Conseil (1891) furent outre Papus et Chaboseau : Stanislas de Guaita, Lucien Chamuel, Paul Sédir, Paul Adam, Maurice Barrès, Julien Lejay, George Montière (rédacteur en chef de l'Initiation), Charles Barlet, Jacques Burget, Joséphin Péladan ; Barrès et Péladan furent ensuite remplacés par Marc Haven et Victor-Emile Michelet. Plusieurs collaboraient déjà à la revue l'Initiation créée en octobre 1888. Voir le lien très intéressant : http://www.martiniste.org/histoire/hist_belle_epoque_01.html sur plusieurs pages.

Il s'agissait de la rénovation de la Société des Intimes de Louis-Claude de Saint Martin, et non pas d'un Ordre qui n'a jamais existé auparavant. Il a, en tant que membre de l'Ordre des Elus-Cohen et comme les autres Réaux-Croix, contribué à la propagation de cet Ordre maçonnique et la Société des Amis ou Intimes n'était en aucun façon un Ordre ou une obédience. Gérard Galtier nous dit (opus déjà cité sur le blog) que, outre Louis Claude de Saint Martin, inspiré par Martinez de Pasqually et Jacob Böhme, la philosophie de l'Ordre fut aussi très influencée par l'enseignement du Maitre Philippe de Lyon et par celui de Saint Yves d'Alveydre, respectivement maître spirituel et maître intellectuel de Papus.

Par ailleurs, nous retrouvons les mêmes participants dans l'Ordre Kabbalistique de la Rose Croix fondé par Stanislas de Guaita ( par exemple https://fr.wikipedia.org/wiki/Stanislas_de_Guaita )  ; en 1888 le Suprême Conseil comprenait 6 membres connus et 6 membres inconnus. Etaient connus : Papus, Barlet, Péladan, Paul Adam, Gabriel Thorion, et Guaita. Ultérieurement l'abbé Alta, Marc Haven, Sédir, Augustin Chaboseau. A la mort de Guaita (décembre 1897) ce furent Barlet puis Papus qui présidèrent le Suprême Conseil. Le signe distinctif  des membres de ce degré était le signe hébraïque aleph.

Également divisée en 3 degrés, l'OKRC vient se greffer sur le Martinisme, car pour prétendre au 1er grade de la RC, il faut se justifier titulaire du 3ième grade (S.I.), c'est une condition formelle de l'admission.

photo OKRC en 1888 :

j'avais, lors de la première rédaction de cet article, les noms des participants à cette photo, que j'ai égarés avec un changement d'ordinateur !

Il faut également évoquer le (ou les ? en raison de leur histoire fort complexe) rite de Memphis-Misraïm, le sujet est évoqué rapidement par Philippe Encausse mais Michel Monereau nous apprend qu'en 1908 Papus est nommé garant d'amitié à Paris du Souverain Sanctuaire et Grand Orient de Berlin, ce qui lui permet en juin d'organiser avec Teder et Victor Blanchard le Convent maçonnique des Rites spiritualistes. Il procède à un rapprochement entre ces rites et l'Ordre martiniste et crée même un système d'équivalence. Il semblerait alors que MM soit devenu une sorte de vivier pour le Martinisme, puisqu'il était nécessaire d'être Maître maçon pour accéder au 1er degré martiniste. Il est à remarquer que Cagliostro fut en rapport direct avec ce rite et qu'à Lyon le quartier Tête d'or où habitait la famille Philippe était le quartier du Temple du Parfait silence (voir article à ce sujet http://verlatradition.canalblog.com/archives/2014/11/20/30993524.html  ). Et en 1906 Papus reçut une patente pour l'ouverture d'un Atelier à ce rite (Loge Hummanidad n°240), nous retrouverons ensuite dans les successions le lyonnais J. Bricaud (qui rencontra aussi Philippe de Lyon)  qui fut partie prenante de tous ces mouvements notamment de l'Eglise gnostique dont bon nombre de ces noms furent évêques.

Philippe Encausse nous parle encore de la société secrète H.B.of L, autrement dit la Hermetic Brotherhood of Luxor, Fraternité Hermétique de Louqsor. Là encore il aborde le sujet en peu de pages, mais comme pour tout ce qui est présenté dans cette étude, il est facile au lecteur curieux d'en savoir plus à l'aide d'un moteur de recherche (au moins sur Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Fraternit%C3%A9_Herm%C3%A9tique_de_Louxor , sinon ailleurs)il verra alors que la H.B.of L est aussi importante que la Société Théosophique et en...concurrence avec elle. Toujours est-il que le GM pour la France était...Charles Barlet, assisté du gendre (doute : gendre ou beau-père ? qui était Louise Encausse ?) de Papus, Pierre Deullin ; et parmi les membres français on retrouve les mêmes noms que précédemment de la mouvance Papus (celui-ci dès 1885).

Dans la revue l'Hyperchimie de septembre 1897 Jollivet-Castelot écrit notamment au sujet de Papus : affilié à la H.B.of L, à la F.T.L., à l'Union idéaliste universelle formée par lui, et qui groupe plus de 30 000 intellectuels, revêtu du titre de Métayer, Papus apparaît le Mage plus considérable et le plus profond de notre époque. Et Papus rend hommage au responsable anglais de la HB of L Peter Davidson comme son troisième Maître -en pratique- (les deux autres étant Saint Yves d'Alveydre et Philippe de Lyon).

Nouvelle société initiatique où nos héros se sont tous retrouvés : la FTL, autrement-dit la Fraternitas Thesauri Lucis de type rosicrucien. Gérard Galtier nous dit à son sujet que peut-être l 'OKRC ne leur donnait pas entière satisfaction et furent ils influencés par ...le Maître Philippe de Lyon ! Selon Sédir, elle aurait commencé vers 1898. On pense qu'elle aurait été une sorte de secrète arrière-loge destinée à devenir l'âme de l'Union idéaliste universelle alors en projet par Papus et Edouard Blitz, projet qui n'alla pas jusqu'au bout. Cette société initiatique apparaît comme la plus secrète de toutes car rien n'en a été dévoilé publiquement, les principaux acteurs (et aussi Philippe Encausse) l'évoquent simplement.

Et pour mémoire nous évoquerons l'Ordre eudiaque fondé par Durville, ami de Papus qui ouvrit son école de Magnétisme en septembre 1894 à Paris et à Lyon en novembre 1895, toujours selon les conseils de Papus et aux bons soins de Nizier-Anthèlme Philippe et de Jean Chapas.

Nous garderons Camille Flammarion pour une autre fois...Deux ouvrages d'une importance considérables ont abordé le sujet de ces sociétés initiatiques : la Franc-maçonnerie égyptienne de Memphis-Misraïm par Serge Caillet chez Dervy et Maçonnerie Egyptienne, Rose-Croix et Néo-Chevalerie, les Fils de Cagliostro de Gérard Galtier aux éditions du Rocher, que j'évoque par ailleurs au sujet des AA de Toulouse : http://verlatradition.canalblog.com/archives/2015/02/04/31461957.html

Apès cette promenade au si grand foisonnement (l'article nécessite en outre la consultation des liens proposés), nous pouvons faire une pause...et revenir à Maitre Philippe...Car vous remarquerez qu'il est à plusieurs fois cité comme référence ou inspirateur. Vous imaginez la rage permanente dans laquelle il devait être en recevant continuellement chez lui, 35 rue Tête d'or à Lyon ou au Clos dit Landar à l'Arbresle, tous ces protagonistes de sociétés initiatiques ou secrètes, lui qui en était formellement opposé...

A moins que, encore une fois, et nous l'avons trop constaté, on ait manipulé la vérité, inventé des paroles jamais prononcées, à moins que...

Imaginons donc en toute naïveté que lorsque tout ce monde se retrouvait, le plus souvent au Clos, le soir dans le grand salon, d'un côté les hommes jouaient au bridge, tandis que de l'autre les femmes tricotaient...

Et pour conclure provisoirement, voici le symbole de la Fraternité de Louxor qui doit rappeler quelque chose aux fidèles visiteurs de mon blog...

et bien entendu j'ai maintenu les commentaires précédents fort intéressants !

La petite ville de l'Arbresle a une particularité, celle d'être au confluent de deux rivières : la Turdine venant de l'ouest et la Brévenne venant du sud. Ce qui fait qu'elle est exposée facilement aux inondations ; on le constata le 1er novembre 2008 où les deux rivières en crue inondèrent plusieurs quartiers de la ville avec des résultats catastrophiques.

(photo du site tucli/tous unis contre les inondations)

(j'y étais)

La Commune, ainsi que ses voisines prirent alors différentes dispositions afin de régulariser les flots de ces rivières ; de nombreux travaux d'aménagement furent effectués, dont les résultats semblent concluants.

Le Clos Landar jadis occupé par Nizier-Anthèlme Philippe dit Maitre Philippe de Lyon et sa famille, et que le monde entier nous envie, est au sein d'un réseau hydraulique souterrain qui alimente, entre autres la fameuse pièce d'eau  située au sud de la propriété et le petit lac de la grotte située sur l'esplanade devant la facade est.

Pour une raison encore indéterminée, peut-être à cause des travaux et fouilles en cours (recherches d'un trésor à l'insu de la Municipalité ?) ce réseau hydraulique s'est trouvé surchargé au point de noyer les alentours, ce qui fait que seul le domaine émerge de l'eau !

Et ce phénomène étrange donne raison aux tenants du Maitre car selon le témoignage d'un participant aux séances de la rue Tête d'or, catalogué par Philippe Encausse, Nizier-Anthèlme Philippe aurait déclaré :

— En ce qui concerne Lyon, l’endroit où nous sommes et jusqu’à la Tour du Pin, s’effondrera, car il est sur une nappe d’eau qui n’est pas à 300 mètres. La maison de l’Arbresle demeurera.

Maitre Philippe aurait donc vu juste et cela confirme la valeur de ses pronostications.

L'accès en est devenu difficile et ne se fait donc plus qu'en barque (un service a été mis en place par la Mairie). De même, le merveilleux projet de réhabilitation tombe à l'eau : on songe maintenant à l'installation d'une marina avec sports nautiques et pisciculture. La Mairie a rencontré les intervenants de ce dossier mais aucune décision n'a encore été prise.